الشاهد . وكان طوى . حيث جاء خبر « كان » جملة فعلية فعلها ماض ، ولم يقترن ب ( قد ) وهو قليل ، والبيت لزهير من معلقته ، ويريد به الحصين بن ضمضم ، الذي أضمر غدرا . [ الخزانة / 4 / 3 ، وشروح المعلقات ] . ( 270 ) في لجّة غمرت أباك بحورها في الجاهليّة « كان » والإسلام البيت للفرزدق ، يهجو جريرا . وهو شاهد على أن « كان » زائدة بين المتعاطفين ، لا عمل لها ، ولا دلالة على مضيّ . [ الخزانة / 9 / 211 ، والأشموني / 1 / 240 ] . ( 271 ) فإن لم تك المرآة أبدت وسامة فقد أبدت المرآة جبهة ضيغم الشاهد : فإن لم تك . حذفت نون المضارع ، وبعده حرف ساكن . وهو قليل ويكون في ضرورة الشعر . والأكثر أن تحذف نون المضارع إذا كان مجزوما بالسكون وأن لا يكون بعده ساكن . ولا ضمير متصل . مثال : « ألم أك جاركم ويكون بيني » . والبيت لخنجر بن صخر الأسدي . [ الخزانة / 9 / 304 ، وشرح التصريح / 1 / 196 ، والهمع / 1 / 122 ] . ( 272 ) إذا لم تك الحاجات من همّة الفتى فليس بمغن عنه عقد الرّتائم الرتائم : جمع رتيمة . وهو خيط يعقد في الأصبع للتذكير ، وتجمع أيضا على « رتم » بضمتين . والشاهد : إذا لم تك الحاجات . حيث حذفت نون المضارع المجزوم ، وبعده حرف ساكن وهو في ضرورة الشعر . كما زعموا . ويروى « عقد التمائم » . [ الهمع / 1 / 122 ، والدرر / 1 / 93 ] . ( 273 ) يا لعنة اللّه على أهل الرّقم أهل الحمير والوقير والخزم هذا البيت لابن دارة سالم بن مسافع ، ودارة أمه . والرّقم : بفتح الراء والقاف ، جمع رقمه . والرقمة : نبات يقال إنه الخبازي . وقيل : الرقمة من العشب ، العظام ، تنبت في السهل ولا يكاد المال يأكلها إلا من حاجة . والوقير : صغار الشاء . والخزم : جمع خزومة ، وهي البقرة . والشاهد « يا لعنة اللّه » حيث وقع بعد حرف النداء جملة مؤلفة من مبتدأ وخبر ( لعنة اللّه